[ 路丁前言 ] 之后我觉得通了，这只不过也是一首赞美诗，而一首令人猜来猜去琢磨不透的赞美诗一定不是什么好诗。
思齐
思齐重任，
周文王之母。
思媚周姜，
京室之妇。
大姒嗣徽音，
则百斯男。
惠于宗公，
神罔时怨，
神罔时恫。
刑于寡妻，
对于弟兄，
以御于家邦。
雍雍在宫，
肃肃在庙。
看不出亦临，
无射亦保。
肆戎疾不殄，
烈假不瑕。
不闻亦式，
不谏亦入。
肆成年人心善，
臭小子有造。
古的人无斁，
誉髦斯士。
译文翻译：
那庄重的太任，
是周文王的母亲。
那漂亮的太姜，
是周宗的媳妇儿。
太姒承继美名，
子孙后代成百记数。
他们能听从先公，
神明没有什么怨艾，
祖先没有什么痛苦。
对嫡妻做出楷模，
危害到诸位弟兄，
营销推广来管理方法家邦行政部门。
看宫里的肖像和睦雍容华贵，
看寺里的神主严肃认真端庄。
辉煌的仪态监测着子孙后代，
他们用仁慈庇佑着大家。
因此 虽经大灾周统未绝，
杰出的功业是真实。
前所未闻的事办得合度，
无需进谏就能进到善界。
全部成人都社会道德崇高，
青少年儿童有所作为奋发向上。
先奶奶的神明仁慈平静，
称赞着现如今俊秀的光辉。
茶叶茶老先生讲解：
这儿的《思齐》跟“见贤思齐”的“思齐”字型同样，但含意大不一样。“思齐”的思是发语词，齐通斋，端庄的意思。而“见贤思齐”是孟子得话，意思是看到才德兼备的贤人就需要勤奋向他坚定理想信念。
读《思齐》有一大蒙蔽，那便是这到底是赞扬谁的诗文。
首章沒有疑惑，赞扬的目标更是以前大家说过的“周室三母”，太任、太姜、太姒，仅仅排序的次序跟大家想像的不一样，起先妈妈，再是奶奶，再是老婆。很让后代消耗了些大脑神经，但最后也没科学研究出个为什么来。
二章以后疑惑陡起。究竟是谁“惠于宗公”呢？一般将后四章赞扬的目标偏向西伯侯，缘故大多数是由于“刑于寡妻，对于弟兄”，给嫡妻做楷模，给弟兄做示范性，毫无疑问只有是周文王。开场的“思齐重任，周文王之母”，主旨的也更是周文王。
因此取法祖先也好，以身作则也好，好善修德也好，招揽贤才也好，全部的赞扬也算作名正言顺。仅仅疑虑沒有清除，首章针对“周室三母”的赞扬难道说只是是以便给周文王做铺垫吗？
为何并不是周室三母“惠于宗公”呢？为何这不是一首赞美女性的诗文呢？即然“大姒嗣徽音，则百斯男”，周文王有没有什么能够“刑于寡妻”的呢？自然，总的来说，假如真的是赞扬周室三母的，那又怎么解释“刑于寡妻，对于弟兄”呢？
之后我觉得通了，这只不过也是一首赞美诗，而一首令人猜来猜去琢磨不透的赞美诗一定不是什么好诗。
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