[ 路丁前言 ] 狗血剧接近生活起居。最先狗血剧含有较强的具体性，非常容易造成女士的认可，比如《都挺好》、《杜拉拉升职记》、《婆婆来了》、《妯娌的三国时代》等，戏剧化地体现了现代女性的生活状态和形态意识；
次之狗血剧紧随时期，体现社会现象，乃至比较敏感难题，比如重婚罪、通奸、叛变、嗜酒、违法犯罪、肥胖症、打胎、家暴等；也有讨论狗血剧变成女士的享有，并为此对比日常生活。
可是，此外，应当见到狗血剧“接近”的虚幻性，在看起来接近生活的另外却忽略乃至遮掩了日常生活的真正实质。一方面是狗血剧体现或观众们收看的角度是狭小的，比如《欢乐颂》、《豪门恩怨》、《继承者们》等，是归属于在物质条件充足的标准下体现形态意识；另一方面，严肃认真的政治问题被私人化、家中化，处理方法虚无缥缈、歪曲，比如《宫》、《甄嬛传》、《纸牌屋》等。
狗血剧最能体现女权运动与父权制形态意识的分歧矛盾。最先，狗血剧中很多隐私保护被曝出，促使公共性和私人领域持续被打破，全知视角顺从了观众们的某类“偷窥癖”，非常大水平上是一种女士趋向，个人话题讨论引进公布讨论，促使狗血剧社群营销中不会有政冶，因此不会有女性文学，狗血剧在呈现女士，但这类呈现立即造成 政冶的缺失，最能体现一种父权制对女士的轻视。次之单独剧情案件线索的结果最能体现父权制形态意识，比如倡导重归一夫一妻制婚姻生活，父系社会家中意味着抵抗孤单与杂乱的堡垒，密秘、热情造成 灾祸，涉及到组员日常生活每一个侧边，友情与家中和感情对比，始终第二位。也有，找寻亲生父亲剧情显著地最能体现父权制形态意识，女士虽然有指认亲生父亲的支配权，但这类支配权是虚无缥缈的、临时的，亲生父亲剧情結果始终是家中纪律的重归与修复，最能体现传统式家中能量的修复，被狗血剧主要表现为一种能承受一切侵蚀、击败较大威协的构造，此构造便是父权制构造。
针对狗血剧的接纳内心，洪美恩在《观看<达拉斯>》中的见解，一种是“流行文化形态意识”，把流行文化当做坏的、消沉的或不太好的物品，收看目地是讽刺、吐槽《达拉斯》，而不是赏析；另一种是“平民主义形态意识”，是以本身考虑，而不是从“他者”考虑。
评论