[ 路丁前言 ] 《西游记》都不断出現过一句话，便是唐玄奘要“求得经书”。只不过是，电视连续剧、影片都没能说清晰的是，这一“经书”究竟是什么？
《西游记》都不断出現过一句话，便是唐玄奘要“求得经书”。只不过是，电视连续剧、影片都没能说清晰的是，这一“经书”究竟是什么？
佛家有十分多的“经”，可是佛家的經典，却不仅有“经”。一般 呢，佛家的經典，能够分成三大类，即——经、律、论。
经，一般指释迦摩尼佛所讲，或是由某一大观音菩萨所讲、经过佛认同的內容。例如《金刚经》
《楞严经》、《心经》，就全是经。律，纪录佛祖所制订的戒条，及其制订戒条的缘故；论，是各代得道高僧对佛书的表述，或是对某一佛法见解的系统软件社会学阐述。例如普遍的《大乘起信论》、《中论》、《菩提道次第广论》等。
经、律、论，统称“三藏”。三藏經典十分浩瀚无垠。在佛家中，假如某一佛家弟子把经、律、论都搞熟练了，那么就十分了不起，就称之为“三藏法师”。玄奘法师，便是一位三藏都通的“三藏法师”。
那麼，玄奘法师嘴中常说的“经书”，实际上是特指，注重佛家的梵语經典，经、律、论三藏都包括以内的。
佛家的归类规范
佛家的归类规范有很多。例如依照传播途径为规范，能够分成南传、汉传、藏传；依照修习特性为规范，能够分成禅学、净土宗、密宗等。可是之上归类，非常容易给人产生误会，会把佛家人为因素隔断、对立面。例如有盆友会问：“藏传佛教和汉传佛家都归属于佛家吗”这类难题。
也有一种分类方法，能够防止误会、较为清楚一目了然——那便是依照佛家观念区划。
佛家观念是众所周知的周密。它有自身管理体系详细的人生观、科学方法论、价值观念。依照佛家观念的视角归类，佛家能够分成四类。小乘有两个，一切有部和经量部观念；大乘有两个，观行观念和唯识观念。
汉传佛家、藏传佛教全是大乘佛教，因此汉传、藏传，都归属于观行或唯识的观念。藏汉中间的差别，关键在修习的方法上；禅学、净士的差别，也关键在修习方法上。大伙儿全是大乘佛法，都跳出不来观行和唯识的观念。
经书是啥？
这下，大家可以说说玄奘法师取的“经书”，究竟是什么商品了。在影片《大唐玄奘》中，冯绍峰饰演的玄奘法师，看到那烂陀寺的住持戒贤法師的情况下，戒贤法師问起：“你去干什么？”冯绍峰回应“我向您学习培训《瑜伽师地论》。”
这一《瑜伽师地论》，便是玄奘法师取的关键的经书之一（自然，也有好多好多）。而《瑜伽师地论》，则归属于唯识观念的关键經典。
从汉未刚开始，早在玄奘法师以前，佛家早已传到我国数百年了。可是那时候传到的經典并不详细，翻译家的水准也良莠不齐。因此数百年后的隋朝中间，中国佛教思想界十分错乱（自然还可以说十分活跃性、家喻户晓）。那麼，针对一些关键的难题，沒有权威性统一的回答；宗派中间争论，不可以有结论。
而玄奘法师很想要知道标准答案究竟是什么。即然在我国无法得到回答，那么就只能去印尼看正确答案了。这就是他取经的缘故。
那时候印尼的佛学界，更是唯识宗观念的天地。因此唐玄奘去印尼西天取经，关键取的便是唯识宗的經典。而他归国以后，汉语翻译的經典，也关键以唯识宗的經典主导。除开刚刚说的《瑜伽师地论》，也有《唯识三十颂》、《成唯识论》这些。
那烂陀寺的住持戒贤法師，是那时候印度佛教领导者，唯识学高手 ，早已一百二十多岁了。
四、为何发扬唯识宗？
玄奘法师为何全力发扬唯识宗呢？除开他的本人教育经历外，玄奘法师全力发扬唯识宗是有缘故的。刚刚讲过，玄奘法师之前的佛教界思想混乱，说法不一。怎么回事？由于我们中国人不太喜爱讲逻辑性，对关键的专有名词沒有统一界定，自身随便定义，凭借自身的念头去了解。那样，每一个人的念头不一样，可是自身觉得都挺对的，因此就争执竞相沒有结论。
也有，便是欠缺一个确立规范，能清楚对你说修习的次序和规范。大伙儿欠缺规范，都认为自身挺牛的；或是凭借自身的想像觉得自身早已多么的强大。那样，佛学界怎能给玄奘法师搞清楚的、尊重事实回答呢？玄奘法师方知之上缺点，因此归国后，全力发扬唯识宗經典。由于唯识宗的經典，刚好能够填补之上不够。
第一，唯识宗着重强调名相的探讨定义。用今日得话说，便是唯识宗很高度重视基本概念，每一个佛法专业术语都表述的一清二楚，大伙儿探讨起來，自然不容易有误会。因此唯识宗也叫“法相”宗。
第二，唯识宗创建了修行次第，并得出修行次第的规范。你一直在一年级必须学习什么、考試考哪些、怎么才算达标···二年级怎样三年级怎样···唯识宗都是有规范。
这样一来，佛家的观念、修行次序一下子就清楚了。因此，玄奘法师对汉传佛家的奉献，简直太大。仅仅可是，我们中国人接纳不上唯识宗那般周密的思维逻辑。等玄奘法师圆寂之后不久，唯识宗的危害就愈来愈变小。自然，这就是后话了。
评论