[ 路丁前言 ] 三国曹操的《短歌行》里有一句：“周公吐哺，天下归心。”这儿的周公旦，全名是姬旦。他是西伯侯姬昌的儿子，周武王姬发的侄子。为何他被称作周公旦呢？是由于他跟武王一起伐商有功功率，赐领地周，大约部位在现如今的陕西岐山，因此被称作周公旦。

三国曹操的《短歌行》里有一句：“周公吐哺，天下归心。”

这儿的周公旦，全名是姬旦。他是西伯侯姬昌的儿子，周武王姬发的侄子。为何他被称作周公旦呢？是由于他跟武王一起伐商有功功率，赐领地周，大约部位在现如今的陕西岐山，因此被称作周公旦。

周公旦

《史记》中记述了一个有关周公旦的小故事，说的是周公旦的儿子伯禽要去领地鲁国了，周公旦怕孩子自豪，就劝诫他说道：“我是周文王的孩子，武王的侄子，而我以便礼贤下士，依然一沐三捉发，一饭三吐哺。你来到鲁地，千万别由于自身是君主，就在他人眼前自豪啊。”

一沐三捉发，一饭三吐哺，说的是周公旦以便招兵买马，洗澡的时候就数次握着湿秀发出去会见贤才，用餐时也是数次吐出来还未嚼完的食材，只求赶快去招待贤人。叫法有点儿浮夸，可是周公旦纳贤的心不是那假话。因而，三国曹操才会借“周公吐哺，天下归心”来表述自身想广揽天地优秀人才的心愿。

就这样一个谦逊重才的贤人，却以前被别人诋毁有不臣之心。

01

当时，武王过世以后，由武王的孩子称帝，是为称王。称王称帝的情况下，年龄还非常小，周公旦做为称王的堂叔，十分担忧称王hold不了朝廷，因而，就委托摄政。

这般，便给了有意的人机会。

武王的别的侄子们，针对周公旦的摄政仇人相见。她们针对周公旦的个人行为十分不满意，因而，刚开始四处诋毁，说周公旦要想谋反。

摄政的人会出现谋反的行为，聪慧如周公旦又为什么会不清楚呢？殊不知，称王幼年，若是没有人辅助，也许官府能生乱，这个时候，他只有冲锋在前，抵住工作压力，直至称王长大了才行。

周公旦的作法非常值得现代人学习培训，通向理想化的路面不容易一帆风顺，可是要是有战胜困难的恒心和信心，就可以抵达终点站。

灭周以后，武王并沒有杀掉商纣王的儿子武庚，只是将武庚分封制在了殷地。武庚见武王其他侄子对周公摄政不满意，就刚开始拉拢她们，又协同一些别的的部族，刚开始举兵，要想谋反。

周公旦勇敢无畏，亲身率军平乱。历经了三年的艰难战事，才陆续杀掉了武庚、侄子管叔，放逐了侄子蔡叔和霍叔，解决了反贼。此次战事，古代历史被称作“二次克商”。也是历经了此次战事，周王朝才算作真实统一了。

周公东征 小人书封面图

正因如此，周公旦是很有政冶才可以和国防才可以的，难能可贵之处取决于，他并沒有恃才自傲，垂涎天地，只是在称王年老以后，还政于成王。真不愧为后代将他称之为“元圣”。

《尚书·大传》那样归纳点评周公旦的贡献：

“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制宗庙，七年致政称王。”

02

政冶是繁杂的，管理方法我国并不是非常容易之事。周公东征取得成功平乱以后，并不代表着他就可以无忧无虑了。以便周王朝的安定团结，他依然必须每日殚精竭力。

当仁不让的要事，便是迁都。

往日武王还未过世的情况下，就以前跟周公旦探讨过，因为殷商的旧族普遍各分部在修真地域，而那时候的国都偏，不可以非常好地操纵殷商的旧族，不利政党的推进。因此，武王亲身调查过伊水和洛水一带的洛邑，那边占有了物品交通出行的要道，是个创建国都的好去处。

可是的是，武王都还没都还没执行迁都的方案，就因病去世了。

周公旦在二次克商以后，迁都的事儿越来越更为急迫起來。最先，由召公赶到洛邑，明确国都的开店选址，进行国都的基本整体规划。以后，周公旦赶到洛邑对国都的整体规划开展视查，再次占卦，确定关键点，最终刚开始开工。

细雨中的洛邑古城

历经周公旦的分配，不懈的努力，一座雄伟壮观的新国都总算完工了。据《逸周书·作雒解》记叙：“堀方千七百二丈，郛方七七里。认为天下之大凑”“设丘兆于南郊，建大社于国中”。

大凑指的是通常会，丘兆是圣坛的含意，大社指的是古时候君王为群姓祁福报功而开设的祭拜土神、谷神的场地。

不难看出，在新国都的基本建设上，周公旦是很花销了一番思绪的。他在迁都这件事情上干了非常大的奉献，可是，他更大的奉献则取决于健全了礼乐制度。

03

新都的城市建设好以后，周公旦集结了天地的诸侯国，举办了盛大游戏的典礼。在典礼上，周公旦施行了我国的各种各样管理制度，促使周王朝的管理方案更加健全。

周王朝在周公之前是沒有建立嫡子承继制的，例如，武王是周文王的次子，可是周文王仍然禅位给了武王。这样一来，政治上就非常容易产生动荡不安，弟兄或是叔侄中间就非常容易以便君位而产生内部矛盾，不利我国的长久发展趋势。

而在周公旦制礼作乐以后，则建立了嫡子承继制，要求了周王朝的部位由嫡子承继，这般便推进了中间政党的执政，减少了皇族战队中间篡权夺位的概率。

制礼作乐也并不是周公旦与众不同的壮举，只是在先人的基本上面有到达站开展了健全。

最开始的礼，是大家用于祈祷神鬼的，而周公英制礼，则把这类要求消除了。周公英制礼主要是以便注重长幼尊卑之别，以便标准长幼尊卑、长幼尊卑、亲疏有别中间的不一样个人行为，进而维护保养社会发展的等级制和保持社会发展的纪律。

乐在很早以前就拥有，一般是用于表述大家所有喜怒哀乐的心态。可是，从周公旦刚开始，拥有乐为礼乐制度的主要用途。也是以这时候刚开始，乐才拥有宗庙和俗乐之分，以前的乐是不在乎礼与俗的。依据高贵低贱，不一样的主要用途的乐，其所有着的传统乐器总数，及其舞乐的承重总数是不一样的。

编钟，是皇室阶级特享的传统乐器

那样来看，礼乐制度与大家如今一律平等的意识有有悖之处，可是的确有益于中国封建社会阶段皇朝的执政。

更是由于周公旦在礼乐制度层面的奉献，才拥有那样一种叫法：听说西汉前期的情况下，男人和女人泛情情况高发，周公旦感觉那样不好，就要求男人女人仅有完婚当日才可以刚开始发生性关系，而完婚以前是不可以发生性关系的，因而，古代人就婉转地将行夫妻之事表述为行周公之礼。

不得不承认，周公旦针对周王朝执政上的推进与发展趋势，的确作出了极大的奉献。

之后，汉代知名教育家、作家，与司马迁合称“屈贾”的贾谊那样点评周公旦：“周文王有德盛而功未就，武王有奇功而治未果，周公旦集德盛奇功大治于一身。孟子以前，轩辕皇帝以后，于我国大关联者，周公旦一人罢了。”