[ 路丁前言 ] 马德里-昆德拉的《生命中不能承受之轻》，整部书散发出社会学和社会心理学气场，故事背景宏伟，剧情却比较简单，故事情节也凸起而独特，殊不知令人一头雾水的是，书里有很多“节外生枝”的界定，却对“生命中不可以承担之轻”描绘非常少，到底什么叫“生命中不可以承担之轻”？
大家先整理一下书的结构：以托马斯和他的老婆特丽莎的小故事为主轴轴承，以托马斯火车的姘头萨宾娜和萨宾娜的情人弗兰兹的小故事、托马斯火车夫妻的小狗狗卡列宁的故事辅助轴，以轻与重、灵与肉、误会的词为重要语，叙述了战争背景下的感情、发展、担心、探寻等多种主题风格。
好像预料了大家的迷惘，“米叔”很可靠地在他的《小说的艺术》里解释了《生命中不能承受之轻》的多个难题：生命是什么中不可以承担之轻？
人“是当然的主人家和使用者”，在科技进步产生了惊喜的另外，这“当然的主人家和使用者”却忽然察觉自己一无所有，他既并不是当然（它正从这一大行星上一点一点地消退）的主人家，也不是历史时间（它早已从他身旁逃掉）的主人家，又不是他自己（他受自身生命中无理性能量的正确引导）的主人家，那麼到底到底是谁主人家呢？这颗大行星已经沒有一切主人家的状况下越过虛空。这更是性命的不可以承担之轻。
———《小说的艺术》
在这儿大家好像看到了“生命中不可以承担之轻”的准确回答，殊不知大家谁也不敢说自身看懂了，大家必须再度论述来明确回答：
最先：人并不是当然的主人家？
根据《生命中不能承受之轻》中最终一节《卡列宁的微笑》，大家很确立地了解昆德拉抵制笛卡尔“人是当然的主人家和使用者”这一观念，他的见解是：
“小动物并不是从天堂里流放出去的”、“将一个小动物变为会主题活动的设备是非常风险的，人那样做，就断开了把自己与人间天堂相互连接的线，在飞跃時间的虛空时，他将没有攀依和没有抚慰”。最重要的是：“没人能给别人一种渔歌式的礼赠，仅有小动物能那样做”。这儿提及“渔歌式礼赠”，那麼什么叫“渔歌式礼赠”？
“渔歌”是特丽莎生命中的关键字，昆德拉那样叙述：
“一首渔歌便是留到大家心里的一副景象，像是对人间天堂的追忆：天堂里的日常生活，不像是一条偏向不明的平行线，并不是一种探险。它是在己知事情之中的循环系统健身运动，它的简单创造着开心而不是烦愁。要是大家日常生活在农村当中，自然界当中，被家禽，被循规蹈矩的一年四季所怀里，她们就最少保存了人间天堂渔歌的恍惚间冷光。”
大家好像见到又看到了我国中华传统文化中的老庄、陶渊明、王维等一路发展趋势出来的乡村生活的理想化。
假如简易看来，大家可以说昆德拉根据对“渔歌”的叙述和小动物能给人“渔歌式礼赠”的论述，表明了人并不是当然的主人家和使用者，人仅仅当然中的寄居者，而寄居者不应该倨傲地将别的寄居者抵毁和残杀。他赏析特丽莎对卡列宁爱惜、怜香惜玉的心态。
次之，确认了“人并不是当然的主人家”以后，再说论述“人并不是历史时间的主人家”：
“只产生一次的事，便是完全沒有产生过的事。捷克人的历史时间不容易重蹈覆辙了，欧洲的历史也不会重蹈覆辙了。捷克人和西方人的历史时间的二张手稿，来源于命里注定没法有工作经验的人们的作品。历史时间和本人性命一样，轻得不可以承担，轻若鸿毛，轻如浮尘，卷进了外太空，它是明日荡然无存的任何东西。”
为何只产生一次的事便是沒有产生？“由于人的生命仅有一次，大家既不可以把它与大家以前的日常生活相较为，也没法使其极致以后再说渡过”。
昆德拉看待小说集与历史时间的关联的心态，是小说集里的时代背景，是为人物形象和剧情服务项目的，殊不知小说集自身便是一种人类社会的概率，小说集不太可能和实际重叠。
换句话说，历史时间是仅有一次的必定，而构成历史时间的日常生活有很多种多样将会，小说集发展趋势了日常生活沒有产生的别的将会。
历史系纪录社会发展的历史时间，而并不是人的历史时间，人并不是历史时间的主人家。如同亦舒常说，历史时间挟裹着人向前走，半点不由人。
最终，大家再说确认人并不是自身的主人家：
昆德拉表明“人并不是自身的主人家”，不一样的角色有不一样的方法：托马斯火车是“非这般不能”，本质的与外在的“非这般不能”；特丽莎的方法是梦，反复各式各样的梦，透漏出自身的在潜意识中；萨宾娜则是叛变，叛变到最终，发觉最开始的叛变实际上是自身的错，从而叛变自身的叛变，妄图宽慰最开始的叛变；弗兰兹，他自始至终沉醉在对“本质的女性”的追求完美，精神实质落不上实际中。
“对人间天堂的期盼，便是人不愿意变成人的期盼。”
“人类的时间并不是一种环形的循环系统，是飞快往前的一条平行线。因此人不幸福快乐，幸福就是对反复的渴望。”
人是自身的主人家吗？在人生道路工作经验尚浅、念书尚少、思索尚不深层次的情况下，大家嘿嘿一笑，带著讥笑回应说：人自然是自身的主人家！
可是在我们褪掉稚嫩、深层次時间里去，经历了人间百态，感受过各种各样心态以后，大家再说回应这个问题：人是自身的主人家吗？或许大家还会继续束手无策般孱弱地回应“是”，可是谁可以确保在“是”字出入口时，讲话的人不容易泪流满面呢？
人生在世，人世间的事除开生和死，全是琐事，然而生和死，都并不是大家可以挑选的。大家并不是当然的主人家，并不是历史时间的主人家，乃至并不是自身的主人家，大家如何过这一生才更有意义？大家如何挑选我们的日常生活？大家如何保证 自身所挑选的是最好是的？这种都没有答案，换句话说，他们的回答都并不是大家希望的回答。
这，便是生命中不可以承担之轻啊。
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