[ 路丁前言 ] 五天帝之一的白帝，名少昊，金天氏。少昊生在穷桑，又称之为穷桑氏。穷桑，现如今的山东曲阜。
少昊是轩辕皇帝的大儿子、东夷族头领。少昊前期，领着部落在山东荷泽一带日常生活，之后建国于东海，即山东省日照市，建都于曲阜市。
山东省大汶口文化便是少昊的遗址，一直持续到龙的传人阶段。
东夷族的人农作水准十分比较发达，栽种粟米，生产量很高，而且伺养殖、狗、牛、鸡等家禽。这阶段的人不只有制做精美的石质，也有玉石和骨器。资产愈来愈多，慢慢刚开始独享。
《千字文》里说“龙师火帝，鸟官人皇。”“鸟官”就是指少昊用鸟的名字来给官衔取名。例如伯劳，执掌夏季；锦鸡，执掌冬季；布谷，执掌工程建筑……少昊为啥鸟的名字来给百官取名呢？
传说故事在少昊问世的情况下，天上有五只鳳凰，色调各不相同，是按五方的色调红、黄、青、白、玄而转化成的。五凤飞最少昊问世的庭院中，因而问世的少昊又被称作凤鸟氏。
少昊刚开始以玄鸟做为总部的图腾图片，玄鸟即小燕子。之后在穷桑继大联盟头领之职的情况下，又有凤鸟飞过来，喜事，因此改以凤鸟为族神，钦佩凤鸟，以凤鸟为图腾图片。
从穷桑迁都至曲阜市，管辖部落皆以鸟之名：鸿鸟氏、凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏……共二十四个宗族，相互构成一个巨大的以凤鸟为图腾图片的详细宗族部落社会。
少昊以后，由他的侄儿颛顼接任了他。
《帝王世纪》记述：少昊名挚、字青阳。其母女俩节，梦接大星如虹，感生少昊，是为元嚣。降居水流，邑于穷桑，都曲阜市。
《淮南子》舜之时，共工振滔水灾，以薄空桑（穷桑）。高诱注：空桑，地名大全，在鲁也。
《史记*殷本纪》提及：东为江、北为济、西为河、南为淮，四渎以修，全民乃有居。“江”，便是少昊的东夷部族日常生活的地区。
《左传》中记述，郯子奉少昊为高祖，郯国集居于沂河河段。从而可推知，沂河便是少昊东夷部族所居之“江”。
沂河归属于大汶口文化的各分部地域之一。以大汶口文化主要表现比较典型性的泰安市大汶口文化旧址为例子，也可探寻到新石器时代初始先祖的日常生活风俗习惯，相见少昊所带领的东夷部族面貌。
大汶口文化时代至今已有约6500—4500年，持续時间约2001年上下。大汶口文化中制陶业发展趋势飞快，从初期的夹砂陶，红陶，到之后的陶制器具、灰陶，乃至中后期胎薄、质硬、色美丽的白陶、粉陶、黄陶。型制除开壶、瓶，也有仿兽形陶瓷器。陶瓷器在生活起居中占据关键的部位。
工程建筑遗址及其路面地基都表露了这一时期的东夷人的定居信息内容。也有墓中出土文物的陶制房屋模型也可做为证明，而且出示了实际款式。有窗门、廊柱的攒尖顶房子来看在那时候已经是普遍。
大汶口文化以农村经济主导，栽种粟，粮食生产丰厚。农牧业常用的专用工具以研磨石质主导，有斧、刀、铲等。牲畜喂养比较发达，养殖行业昌盛。做为填补，打鱼、收集也很重要。用石矛、骨矛去投刺獐、斑鹿、糜鹿、狸。乃至出土文物了扬子鳄遗骸，表明宗族组员早已能够团体捕捉大中型而凶狠的水生物。
制陶，制玉，制做河马牙器皿，都发展飞快。以陶瓷器为例子：初期手工制做觚、盆、钵、罐、杯、鼎、豆、小口尊。中后期刚开始应用快轮制陶，不但拥有轮制大件器，还提升了类目，属实足鬶、背壶、簋形器等。能烧造出熟度规定较高的灰白陶瓷器。末期由于拥有坩子土作原材料，能够烧造材质硬实、胎壁薄匀的细沙陶，通称为白陶。也有了快轮制大陶瓷花盆等大中型器。器形也有袋足鬶、三足盉，宽肩壶、筒形豆等。
值得一提的是，陶瓷器上还发觉了类似文本的刻符。
大汶口陵墓发觉较多。初期以單人葬主导，头东向多见。中后期單人仰身直肢葬主导，合墓总数提高。以一对年纪非常的男人女人合墓为合墓总数数最多。末期仍以單人仰身直肢葬主导，有小量合墓。
少昊不仅存有于大汶口文化，更持续来到龙的传人阶段。
龙的传人是新石器时代末期的遗址，至今已有约4350─3950年。龙的传人是我国制陶有史以来的鼎峰阶段。胎薄而表层明亮如漆的研磨陶制器具是其特点。
有的龙的传人旧址有古城墙、大门、路面、各式各样地基、水稻田等遗址，宛然便是一座作用详细的大城市。出土文物的陶瓷器、石质、玉石诸多，也有碳化的谷物和各种鸟类标本。
除此之外也有样子异常的地基，以及中相近兽形的路面图案设计，表露了祭拜、图腾崇拜等信息内容。
多处少昊遗址，不仅映证了远古传说先辈的日常生活，也另外是创造夏商周文明行为的根源。
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