[ 路丁前言 ] 精确了解马克思主义的“工人阶级”定义在马克思主义的思想体系中，工人阶级是最具颠覆性的阶层。但伴随着关键资产阶级國家的褔利改革创新及其接踵而来的消费社会，一些西方国家专家学者觉得马克思主义的阶层基础理论但是是在宗教信仰没落的时期编造了一个“新造物主”的存有。
与该类见解相映衬，一些专家学者宣扬经济全球化时期无阶级社会早已来临。应对这种见解，大家必须深层次了解工人阶级定义，以马列主义观点和见解解决说白了的工人阶级衰落论的见解。马克思主义以辨证的角度多层次地调查了工人阶级范围，以历史唯物主义的统计分析方法防止了对这一定义的简单、教条化了解。
其一，工人阶级是一个里程碑式范围。在历史唯物主义具体指导下，马克思主义从实际考虑，将工人阶级视作一个里程碑式的范围，在官僚资本主义造成以前的历史时间环节，工人阶级并不会有。而伴随着官僚资本主义的持续发展壮大，工人阶级也慢慢盛行，直到工人阶级获得抗争获胜以后，便会逐渐杀死自身及自身的对立，进而使工人阶级范围衰落。其二，工人阶级是一个导向性范围。换句话说，工人阶级仅代指工业生产工人阶级，大工业化生产普遍化之后，职工彻底缺失原来所占据的生产要素，劳动技能也被反射性辛勤劳动所取代，这就使全部职工的生产制造标准和生活环境慢慢趋同化。生产机器的规模性运用使全球本来的地区性特点被彻底摆脱，使职工由本来独立的存有情况迈向协同，变成真实具备颠覆性、全局性的工人阶级。其三，工人阶级是一个共同命运范围。马克思主义从物质条件、抗争目地、存有情况三个层面将工人阶级界定为“真实共同命运”：最先，组成工人阶级的个平均缺失了生产要素，因此她们具备共同命运产生中最重要的物质条件。次之，做为共同命运的工人阶级拥有 果断的改革观念、确立的自我认识与长久的抗争总体目标。最终，在工人阶级构成的真实的共同命运当中，每个人随意协同在一起，沒有阶层被压迫与抵抗。其四，工人阶级是一个社会道德范围。在资产阶级产生的全过程中，一些而为服务项目的评论家一直尝试创建“人性自私论”的社会道德管理体系，进而宣传策划资产阶级私有制的合理化和永恒性。马克思主义则应用历史唯物主义的方式，强调跨越社会意识环节的永恒不变社会道德是不太可能存有的，社会道德必定受限于不一样的阶层权益。从这一方面看来，工人阶级做为一个社会道德范围而存有，可能在未来的历史时间中替代官僚资本主义社会道德，这类工人阶级的社会道德使“人和人之间产生了团结一致、互帮互助、公平的男同志式的关联，个人得失与整体利益、社会发展权益在压根上是一致的”。直到进到共产主义社会社会发展，工人阶级的社会道德便出为了全人类的社会道德。这时，社会道德也就已不是经济发展权益的掩盖词，已不具备阶级性。
在这个基础上，我们可以清晰了解到一些西方国家官僚资本主义专家学者的错误认识。总的来看，她们的基础理论大多数着眼于无产阶级肯定总数的降低及其经济发展、政冶实际意义上阶级矛盾的消除。例如，一些西方国家学者尽管以马克思主义的继承者自恃，但在了解工人阶级范围时却与马克思主义的基础理论本末倒置。她们声称当今资产阶级文化艺术早就使工人阶级的斗争性、抵抗性消耗殆尽，工人阶级难以避免地沦落“乌合之众”。当今无产阶级的日常生活、文化教育、消費等诸多方面的确比马克思主义日常生活的时期拥有很大的改进，但无论是从大家在现实生活中的实际体会，還是从一系列详实的社会调研数据信息看来，无产阶级的阶层真实感依然比较突出，阶级社会依然存有。小编觉得一些基础理论语句的不实之处根据2个关键缘故：一是以物质条件水准做为阶层的唯一评价指标，二是以静止不动的统计分析方法更换了马克思主义的历史时间唯物辩证法。除此之外，马克思主义在政治经济学科学研究中是将生产制造、扩大再生产做为资产阶级存有、发展趋势的关键阶段，而一些西方国家学者太过注重消費对工人阶级的危害，可选择性忽略了工人阶级所具备的生产经营性能量。以她们的逻辑性看来，无产阶级并不是处于猛烈的斗争中，便是忽然殒落并无以为继。换句话说，她们只见到转变了的社会现象，而未见到工人阶级转变了的斗争方式。
那麼，大家理应怎样看待新的社会发展转变给阶层基础理论产生的冲击性？最先，我们要了解到尽管大家的社会经验持续产生变化，但资产阶级盘剥无产阶级获得使用价值的方法并沒有一切更改，阶层中间的流动性也极为艰难。次之，工人阶级范围在马列主义基础理论中是一个辨证范围，马克思主义对工人阶级的存有方法、历史时间发展趋势、抗争总体目标、社会道德追求完美等层面都开展了综合型的调查和表明。因而，马克思主义对工人阶级范围的了解依然合乎当今的社会现象。大家应坚持不懈以物质条件做为定义工人阶级范围的压根立足点，但另外不可将之独立化、抽象概念，理应留意马克思主义在应用工人阶级范围时需具备的多种含意。这针对了解当今全球的阶层实际和团结一致工人阶级，坚定不移共产主义社会信心，都具备关键的实际意义。
（创作者企业：华侨大学华文学院）
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