内容摘要： 在中国古代神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所长。比喻同胞兄弟的品质和爱好各不相同。在中国传统文化中，九代表了很多。有一种说法是，这并不意味着龙生了九个儿子，而是一般指一个虚数。让我们来看看龙生九个儿子是哪个九个儿子。
在中国古代神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所长。比喻同胞兄弟的品质和爱好各不相同。在中国传统文化中，九代表了很多。有一种说法是，这并不意味着龙生了九个儿子，而是一般指一个虚数。让我们来看看龙生九个儿子是哪个九个儿子。
囚牛
囚牛是龙生九子中的老板。他一生都喜欢音乐。他经常蹲在琴头上欣赏弹弦乐的音乐。因此，他的肖像被刻在琴头上。这种装饰一直在使用。一些有价值的胡琴头上仍然刻着龙头的形象，称之为龙头胡琴。
睚眦
复仇是第二个孩子。他一生都喜欢杀人。刀环、刀柄和龙吞口是它的肖像。这些武器装饰了龙的形象后，增添了威慑力。它们不仅装饰在著名的战场将军的武器上，而且广泛应用于仪仗队和宫殿守卫的武器上，使其更加庄严。
嘲风
嘲笑风是第三个，像动物一样，生活危险待，寺庙角落的野兽是它的肖像，这些野兽排列在单行队，站在脊前，野兽领导是一只鸟仙女，龙、凤凰、狮子、天马、海马、海马、狮子、鱼、鱼、斗牛和线，它们有严格的等级制度，只有北京故宫太和殿才能完成，次要宫殿相应减少。嘲笑风不仅象征着吉祥、美丽和威严，而且还具有威慑恶魔和消除灾难的意义。嘲笑风的放置使整个宫殿的形状既严格又充满变化，实现了庄严、生动的和谐、宏伟、精致的统一，为高耸的宫殿增添了一种神秘的氛围。
蒲牢
蒲牢排名第四，像像一条盘子龙。它一生都在大喊大叫。洪钟上的龙动物按钮是它的形象。原来蒲牢住在海边。虽然它是一条龙，但它总是害怕巨型鲸鱼。当鲸鱼发起攻击时，它吓得大喊大叫。人们报告了它性好鸣的特点，每一个钟都想大声说话，也就是说，蒲牢被铸成钟纽，敲钟的木杵被制成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一次又一次地撞上蒲牢，使其响入天空，特的声音。
狻猊
排名第五。它看起来像一头狮子。它一生喜欢安静而不活跃。很好坐，喜欢烟火。这个佛座和香炉上的足饰就是它的画像。相传，装饰在佛座上的猴子是汉代由印度人传入中国的，到南北朝时被广泛应用于中国佛教艺术中。这个形状是由中国民间艺术家创造的，这使它具有中国的传统风格。后来成为龙的第五子，多被安排在相互对坐的佛菩萨像前。在明清时期，狮子或铜狮颈下的项圈中间的龙形装饰物也是猞猁的形象，使中国传统的门狮守卫大门更加雄伟。
霸下
巴夏就是老刘，又名索叔，形似乌龟。他一生负重前行，力量无穷。牌位下的乌龟是他的画像。传说在古代，巴夏曾经扛着三山五岳，在江河湖海中兴风作浪。后来大禹治水，把它制服了。他听从大禹的指挥，推山挖沟，遍布江河，为治水做出了贡献。洪水被战胜后，大禹担心自己会四处横行，于是搬来一块顶天立地的巨大石碑，上面刻着霸主治下的治水功勋，叫他在霸主手下扛着。沉重的石碑让他无法随便行走。下坝和乌龟很像，但是仔细看还是有区别的。夏巴有一排牙齿，乌龟没有。夏巴和龟背甲上的甲片数量和形状也有差异。夏巴，又名石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是昂着头努力向前，四条腿拼命的撑着，挣扎着向前，却总是动弹不得。中国一些显要石碑的基座都是恶霸扛着的，在碑林和一些历史遗迹里都能看到。
狴犴
犰狳又名宪章，外形酷似老虎。他一生好打官司，但很有权势。监狱大门上方的虎头装饰就是他的画像。传说犰狳不仅热心公益，为人正直，而且能够明辨是非，秉公判断。除了形象雄伟外，还装饰在狱门上，位于官堂两侧。每次衙门衙役坐堂，衙役持衔牌，默避牌顶，都有其像。它虎视眈眈，东张西望，维护着朝廷的庄严肃穆。
负屃
，坟在第八位，形似龙，命好。石碑两边的龙文是他的肖像。中国的碑刻历史悠久，内容丰富，有的形制简单，通体光洁明亮，有的雕刻精美，有的文笔生动，有的是诗词石刻名篇，千古驰名。而负体却对这种闪耀着艺术光彩的碑文十分喜爱，愿意把它变成一条花纹龙来衬托这些代代相传的文学瑰宝，把碑座装饰得更加优雅美丽。它们相互盘绕在一起，看起来就像是在慢慢爬行，与底座搭配起来更加壮观。
螭吻
咬吻是老九，也称“韦韦”、“颜吻”等。是龙形兽，吞脊阔口，声粗，一生易吞。殿脊两端的卷尾龙头就是它的画像。《太平御览》有如下记述：“唐眼，汉代梁殿之灾后，更巫曰‘海中有鱼，尾似枭，强浪为雨’。”项与如出一辙。“本文中提到的‘女巫’就是方士，而‘鱼刺’就是咬人的前身。打呼噜是水性的，作为避火的邪物。它的原型可能是深海鲸鱼。
评论