[ 路丁前言 ] 《孔子家语·问玉》：“不经之谈，瑜不掩瑕，忠也。”这应当便是不经之谈的最开始的来源于。瑕，玉之病。瑜，玉之美。原意为玉之性，美与恶不相互之间遮盖！
依照含意通俗化的来表述，玉有瑕疵是一切正常的，再美丽的玉都是有遗憾。而刚好是由于拥有这一遗憾，才让玉看起来更为美丽大方。
它是古代人对玉的表述，也是对美丽的一种了解。殊不知现如今的大家通常会迈向一个极端化。
一块玉手拿着，最先要做的并不是看它的美，只是要想方设法地去挑它的问题，有木有僵、棉、裂、水线或是加工工艺上的缺点这些，为此来证实这方面玉是有毛病的，为此来主要表现自身是有水准的。
或许很多人并不赞同这类作法，但许多 人到具体上都是这般实践活动的，但，这真的是玩玉之道吗？
撇开对美丽的了解，大家从玉的缺陷而言，瑕就代表着不太好吗？
一块僵
僵，有关和田籽料上僵的诱因表述有很多种多样，叫法各不相同，一般的表述是玉中的氢氧化钙溶解痊愈产生的。
僵是一种手工雕刻素材图片。它有一种质朴苍桑的层次感，并且色调各种各样，很适合作为巧雕的素材图片。
一个僵针对和田籽料的主要表现，不仅是一种美，也是它玉性的更强表述。僵是一种和田玉白玉的主要表现。僵边出细肉的状况经常看到。
僵的出現，让一块和田籽料具备了不同寻常的气场，它如同饱经沧桑的老人，又或是把和田玉白玉自身形容成一朵花，那麼僵便是装点花的叶片，二者求和，使我们看到了真实大自然的美景。
一道裂
裂是最普遍的缺陷。新疆和田玉尽管是高密度的矿物质结合体，但在长期性的地质学变化或迁移全过程中出現绺裂是无可避免的。因此有十籽九裂的叫法。
今日大家说的主要是和田籽料表层的浅部裂。浅部裂就如字面上的含意在和田籽料的表层很浅的一道小裂，有时大家也称之为绺。
有的人见到裂就觉得是一个较为大的缺点，尤其是玉石雕刻制成品的表层，如果有一点裂得话会觉得它是没完成的著作。
但实际上裂并不是假如你想像的那般，裂如同和田籽料经历河流冲洗磨炼的直接证据，如同一把骁勇善战在伤口上留有的缺口。
假如你渐渐地赏读它，就能觉得到裂所表述出的一种厚重感，乃至是一种代入感。很多人喜爱一块和田籽料上干净整洁，但实际上一道裂让和田籽料增添一份味儿，它回味无穷，它能证实和田籽料的真实身份，它也像一道疤痕，谁人的身上沒有几个伤疤。
翡翠原石有绺让它更真正，而制成品纹裂，能让著作增添一份诗意。
一根“筋”
这儿的筋就是指水线。
水线是啥？残渣吗？实际上并并不是，水线是透辉石的另一种形状，水线中的透辉石呈纤维遍布，平行面排序，晶粒大小高些，因此就拥有水线条形的遍布。
水线很有可能遍布于表层又或是在和田玉白玉的里边。一些人眼由此可见，一些必须灯光才可以见到。
水线原是构造的一种，但因为它太过度显著，被作为一种缺陷。但实际上水线如同上边常说，它像一根筋深深地的投身在翡翠玉石里边。因此水线过处，和田玉白玉也更细致。并且水线实际上也是手工雕刻的素材图片，它能够 描绘成一条河，一条路。
水线，干净、不乱、不低！但因为它太过显著的特点，变成一个在手工雕刻的情况下要去除的目标。
一点棉
棉。新疆和田玉的棉是集聚在它內部的一种乳白色眼睛晶体，样子看上去就好像一块块的棉一样，成份是二氧化硅。
有句话叫“无棉不了玉”，这话尽管并不完全的正确，但的确绝大多数和田籽料都是含有棉，只不过是一些棉大家看不见而已。
实际上针对棉，有时构造大的比棉更为显著。很多人都把棉当作一种缺陷，但假如换一种视角，或许它便是一种景色！
自然缺陷有多面性，文中只单是讲它好的一面，并沒有说其他的特殊情况，例如裂大、水线多，棉多、活僵这些。
不经之谈，瑜不掩瑕
玉是美丽的，是有情结的东西。
或许大家并不明白真实的体会新疆和田玉的美，但大家更简易的学会了另一种点评的方法，挑它的问题，问题多了便是不太好，问题少了便是好。
以那样的心态品玉，实际上并不是最能体现大家平时待人接物的一些特性吗？
大量的关心于缺陷，它促长了大家变的苛刻、尖酸刻薄、求全责备，而越发那样，越无法考虑。越无法考虑，越促长"贪、嗔、痴"，又怎样提到平静、包容这种传统美德呢！心高低不平，又怎样确保身心健康呢！
挑一块新疆和田玉的问题其实不是很难，如果你去找，常常见到它的缺点，
但古代人早已告知大家，不经之谈，瑜不掩瑕，忠也。什么叫忠？忠，由心！表里如一是忠，一心一意是忠。
无论是好是坏，是美是丑，都将它落落大方的展现出去，发布于天地，有没有什么比这更以诚相待，更忠呢！
玩玉，如果你真实的接纳了它的不够，见到它的缺点的情况下，仍能衷心的赞美它的美，它的独到见解时，表明你知道了玉，看待日常生活的心理状态也早已渐渐地发生改变。
玩玉修身养性，玩玉修性，这才算是它真实人养玉的地区。或许大家总在苛刻，大家总在见到有缺憾的那一面，但实际上它還是美丽的。
缺陷不恰好是大家日常生活的最好是表述吗！它是有缺憾的，它也是那麼的“极致”！
评论