[ 路丁前言 ] 第一个事例，张祜《咏内人》：荆门宫树月痕过。魅眼惟看诉燕窠。斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞虫。
古时候宫廷称之为大内，里人，这儿是婢女的含意。张祜这首歌七绝主题风格是普遍的宫怨，但不立即得出结论说“婢女怎样无聊寂寞”，就说婢女“剔开红焰救飞虫”。奋不顾身，婢女的运势一般是孤单而痛楚的。这时候写婢女去救那只飞进烛光的飞虫，一方面是写婢女之“闲闷”与“亲切感”，一方面也是在委婉的表白写“婢女堪之拯救飞虫之运势，却看不到有谁堪拯救婢女之运势”，切实于“救”字，可称委婉。
第二个委婉的事例，张潮《江南行》：
茨菰叶烂别东沙。莲籽花盛开人未还。
妾梦离不了一江秋水，人传郎在凤凰山。
与前一首相近，这儿依然得出一首出自于女士角度的七绝。这一首诗是闺怨一类的主题，写的是老婆想念出远门的老公。为何其委婉呢？由于“妾梦离不了一江秋水”，说老婆梦见丈夫，是这种诗普遍的书写，可难题是因为老婆不清楚老公如今的行迹，只了解老公是水道而去，因此“老婆之路”一直滞留在“一江秋水”，可有一天来啦信息，说“人传郎在凤凰山”，说他早已来到“凤凰山”了，这简直在说“在水流中间的梦，实际上沒有机遇遇上那个她”么？水流之路原是坚定不移的虚无缥缈，而与“传言”却不可以相符合，写的实际上是“老公行踪不定，老婆连梦也成空”那样的寓意，也可以称委婉。
假如再次感情这一主题风格，那麼能够 举第三个事例，李益《写情》：
波浪纹珍簟思幽幽。万里佳期一夕休。
此后无深爱良夜，任他明月下西楼。
这首诗相比以前的两主要看起来更直接一些，但是结尾以“任他明月下西楼”表述“无深爱良夜”，而“无深爱良夜”自身暗藏的也是失恋了的寂寥，还可以说成较为委婉的。如果见到有谁签字挂一个“任他明月下西楼”，得知是失恋。
说委婉，实际上古代人讥讽与感叹，颇有此类。可是讥讽君王一类，世人很有可能看见不容易太喜爱。文人墨客士人的情感，与世人是不一样的。在这儿举一首世人也可以同理心的李商隐诗做为第四个事例，李商隐《瑶池》：
瑶池阿母绮窗开。黄竹歌唱动地哀。
八骏日行三万里，穆王任何不重新来过。
李商隐借周穆王游仙碰到西王母的神话传说，编造了长生不死之西王母盼望世间君王周穆王重新来过欢宴却不可的情景，暗示着的是周穆王过世的剧情。你能说这首歌是是讥讽求仙炼药，但你也可以说，它是对身亡、人间美好之事没法长期的无可奈何。
最终的第五个委婉的事例，而言一点和以前不一样的情感。以前说来到婢女之怨，老婆之痴，恋人之恨，存亡之哀，最终還是说一下“思念家乡之苦”吧。这一点，我想起了王维《杂诗三首其二》：
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
这首诗，是极其委婉而又极其直取内心的。王维说有一个人他从王维的家乡来啦，便在问起家乡产生之事。但是创作者却不谈哪些“如今故乡是什么模样？”“我的父母如今日常生活得如何呢？”这种同乡相见会常问的难题，王维却问这名这名家乡的人说“寒梅著花未？家乡窗边的红梅花，它盛开了沒有？”那样看起来轻便不相干的难题。这就是委婉的完美了。一个长期不回故乡的人，内心里的第一刻，他早已“不敢问来人”，尽管他一定最终還是要问一问家人的情况，家乡变化，但是他却在哪一刹那，用问一朵红梅花之事，才可以起这一“话头”。万语千言来到嘴上，一瞬间居然不清楚说些什么为好，因此便问——寒梅著花未？
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